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「おかね→商品→おかね」のときは、
商品とおかねは、
どちらも「価値」をあらわしているだけだった。
「価値」が違った姿をとっている、
だけだ。
違うのは…
…おかねは、
いつでもどこでも通じる姿…
…商品は、
それだけの使いみちの形をとって、
「価値」を示している姿…
…そういう違いが、
あるだけだ。
そして、
「富としての」流れでは、
「価値」が、
このふたつの姿のあいだを、
行ったり来たり、
するだけだ。
そうして動き回っていても、
「価値」は、
おかねは、
なくなってしまうことがない。
そんなわけで、
ひとがどうしようと関係なく、
勝手に、
決まった道すじを進みつづけるものになる。
そうして「価値」が増えつづける。
そのとき、
ふたつの姿が、
入れかわりあらわれて…
…そのそれぞれに、
目を向けると、
「富」とはおかねだ、
「富」とは商品だ、
などと、
見えてしまう。
だがほんとうのところは、
「価値」は、
このぐるぐる回る道すじの、
「主人」なのだ。
「おかね→商品→おかね」のときは、
商品とおかねは、
どちらも「価値」をあらわしているだけだった。
「価値」が違った姿をとっている、
だけだ。
違うのは…
…おかねは、
いつでもどこでも通じる姿…
…商品は、
それだけの使いみちの形をとって、
「価値」を示している姿…
…そういう違いが、
あるだけだ。
そして、
「富としての」流れでは、
「価値」が、
このふたつの姿のあいだを、
行ったり来たり、
するだけだ。
そうして動き回っていても、
「価値」は、
おかねは、
なくなってしまうことがない。
そんなわけで、
ひとがどうしようと関係なく、
勝手に、
決まった道すじを進みつづけるものになる。
そうして「価値」が増えつづける。
そのとき、
ふたつの姿が、
入れかわりあらわれて…
…そのそれぞれに、
目を向けると、
「富」とはおかねだ、
「富」とは商品だ、
などと、
見えてしまう。
だがほんとうのところは、
「価値」は、
このぐるぐる回る道すじの、
「主人」なのだ。